Меч-кладенец
Добрый день, мастер Лекка. С вашего позволения, я переставлю вопросы домашней работы местами, так мой рассказ окажется более связным и последовательным.
Начну я с вопроса, что же такое меч-кладенец и почему он кладенец.
Единого или хоть сколько ни будь доказуемого мнения по этому вопросу нет. Версии, по которым меч-клад находят те, кто в состоянии им владеть, и меч - укладывающий врага, были в лекции. Но это далеко не полный перечень возможного происхождения названия.
Самое интересное во всё этом, на мой взгляд, то, что меча-кладенца в действительно древности не существовало. Первые упоминания о таких мечах относятся к XIII веку, то есть ко времени массовой христианизации народов Европы. На мой взгляд, это доказывает, что у историй о мечах-кладенцах есть совершенно определённый источник, события, реально происходившие, но обросшие преувеличениями, свойственными всем легендам.
Есть версия, что меч-кладенец – это просто стальной меч. В этом случае название меча произошло от понятия «укладный». Стальные мечи не только прочнее бронзовых или железных, но и намного гибче. Следовательно, в бою у владельца такого оружия имеется огромное преимущество: его клинок пробивает латы, а сам не ломается, когда встречает удары. Кроме того, некоторые мечи получались настолько гибкими, что их можно было согнуть, как пояс. Благо, бёдра у мужчин-воинов не тонкие и завязывать его узлом не требовалось. Но на Руси, где прижились легенды о мечах-кладенцах, такие не делали. Их привозили либо с юга, из Вавилона, либо приносили с запада. И вот в древнеирландском языке меч назывался «клайбед» - просто меч, хотя я не знаю точно, как это правильно произносить.
А теперь складываем сразу несколько факторов: оружие из другой культуры, обладающее повышенной прочностью, что в руках умелого воина означает непобедимость. То есть это волшебный меч. Такой меч так просто не достанешь, и оружие передают по наследству. А так как сын в те годы часто вырастает много позже гибели отца, то меч прячут в землю, за печь, либо поручают хранить доверенному лицу. Либо прямого наследника нет вовсе, и меч кладут в могилу умершего героя. В любом случае получается клад, а слово созвучно иностранному названию и легко его подменяет.
Так что, на мой взгляд, кладенцы встречались не часто, но вполне реально и не так редко. Считались артефактами в то время, ценились, и им приписывалась слава, хотя залогом победы были всё-таки ум, удачливость и умелость самого владельца. Ну а если владелец оказывался недостойным, то погибал, а в народной молве «меч не дался в руки недостойному».
Сказки же о героях с мечами-кладенцами полюбились людям, а дальше размах чудес – дело техники.
А так как мечи-кладенцы в Русь попадали в основном из двух источников, то и сказки о героях-владельцах тоже имеют два корня.
Я условно назову их западным и восточным. Западные сказки так или иначе восходят к легендам о мече короля Артура Экскалибуре, а так же мечах рыцарей Круглого Стола, тоже имевших имена. Существует мнение, что эти герои – собирательные образы, рыцари, жившие в разное время и совершавшие разные подвиги. Вполне вероятно единственное, что их объединяло – владение «тем самым» мечом. В любом случае источник сказок находится в XI-XIII веках, что совпадает по времени с появлением легенд о кладенцах.
Восточные сказки пришли от тюркских народов, а к ним попали из Ирана, а так как культура в те времена там была высока, то мечи стальные у них были, причем отменного качества.
Есть такой иранский герой Рустем, который плавно трансформировался в Еруслана Лазаревича. Сказки о приключениях Еруслана восходят к легендам о Рустеме, а вот свой меч-кладенец он подобрал на поле брани, его охраняла срубленная говорящая голова великана, который сам некогда был витязем и владел кладенцом.
А.С. Пушкин превратил Еруслана просто в Руслана, и получилась всем известная поэма о Руслане и Людмиле. Вот как Руслан добыл меч-кладенец:
И степь ударом огласилась;
Кругом росистая трава
Кровавой пеной обагрилась,
И, зашатавшись, голова
Перевернулась, покатилась,
И шлем чугунный застучал.
Тогда на месте опустелом
Меч богатырский засверкал.
Наш витязь в трепете весёлом
Его схватил и к голове
По окровавленной траве
Бежит с намереньем жестоким
Ей нос и уши обрубить;
Уже Руслан готов разить,
Уже взмахнул мечом широким -
Вдруг, изумлённый, внемлет он
Главы молящей жалкий стон...
И тихо меч он опускает,
В нём гнев свирепый умирает,
И мщенье бурное падёт
В душе, моленьем усмирённой:
Так на долине тает лёд,
Лучом полудня поражённый.

«Ты вразумил меня, герой, -
Со вздохом голова сказала, -
Твоя десница доказала,
Что я виновен пред тобой;
Отныне я тебе послушен;
Но, витязь, будь великодушен!
Достоин плача жребий мой.
И я был витязь удалой!

Это времена Золотой Орды, во многом сформировавшей современную культуру России. Русские князья и патриархи церквей получали в Орде разрешение на правление и работу. И не было способа лучше закрепиться у власти, чем брак дочери или сына русского князя и представителя ординской высшей знати. Так русская княжна Людмила должна была выйти замуж за татарского царевича Руслана, но колдун Черномор спутал все карты. (Намёк на Византию?). Однако герой Руслан вернул свою жену домой. По крайней мере в сказке Пушкина.
Ну а его предшественник Еруслан совершил множество подвигов, а его прототип Рустем и того больше.
В завершении своей работы я расскажу одну интересную вещь.
Если встречаются два владельца меча-кладенца и вступают в битву, то кто победит?
Оказывается, более благородный. Дело в том, что кладенцом нельзя добивать раненого владельца кладенца (а также колдуна, и тех, кто прибегает к их услугам, то есть благоразумнее вообще не добивать). Стоит нанести второй удар, и меч обратится против тебя же.
На эту удочку попался тот богатырь, у которого Еруслан кладенец добыл. Когда-то он ударил своего противника второй раз, и его собственным меч срубил ему голову, а противник выздоровел.
Это был не единичный случай. В сказках часто отрицательные, но хитрые герои-колдуны сами просят богатыря «добить их» кладенцом. А добрые, но глупые, богатыри, не обременённые рыцарской честью, иногда ведутся, и бьют второй раз, и в последний в своей жизни.
Это обстоятельство тоже наводит на мысль о происхождении сказок о мечах-кладенцах от рыцарских историй. Таким историям свойственно и некоторое преувеличение волшебных свойств главного артефакта рыцаря – меча.
Сейчас в сказках меч-кладенец стал уже непременным атрибутом каждого супербогатыря, и сложно судить по таким сказкам о действительных свойствах этих мечей.
Благодарю за внимание.

Olga Tom

Ого) Как интересно))